理解性古诗文默写（高考语文古诗文默写高考古诗文名句理解性默写2）

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本文目录一览：

• 1、理解性古诗文默写
• 2、高考语文古诗文默写高考古诗文名句理解性默写2
• 3、归去来兮辞理解性默写及答案

理解性古诗文默写

《泊秦淮》中表达诗人对唐王朝命运担忧的诗句是： 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
《登飞来峰》中富有哲理的诗句是： 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
《论诗》中诗人主张诗歌创作要有时代精神，反对泥古不化的名句是：江山代有才人出，
各领风骚数百年。
《别云间》表达诗人至死不渝的战斗精神的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看
《雁门太守行》中描写孤城被围，将士坚守城池的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
《观刈麦》（[yì]）中描写农民割麦辛苦的诗句是： 足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
《小石潭记》中写坐着赏潭独特感受的语句是：凄神寒骨，悄怆幽邃
《得道多助，失道寡助》中写决定战争的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和
《曹X论战》中的“取信于民”具体指的是鲁庄公所说的：小大之狱，虽不能察，必以情

上面的《雁门太守行》的答案搞不准，关键是提到了被围、坚守，所以用上面答案

个人见解，仅供参考

高考语文古诗文默写高考古诗文名句理解性默写2

3、《永遇乐》中遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是：

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

4、《永遇乐》中词人遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句是：

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

《梦游天姥吟留别》

1、《梦游天姥吟留别 》中表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是：

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

2、《蜀相》中抒发了诸葛亮及诗人自己壮志未酬的遗憾的诗句是：

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3、《书愤》中表现了抗击金兵的豪迈气概的诗句是：

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

4、《归园田居》中写出陶渊明渴求摆脱官场，向往回归农村生活的两个对偶句是：

羁鸟恋旧林 池鱼思故渊。

5、杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：

三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。

补充初中古诗文名句理解性默写

《孔子语录》

1、《论语》中强调将“思考”和“学习”相结合的句子是：

学而不思则罔，思而不学则殆。

2、《论语》中倡导实事求是的求知态度的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也。

3、《论语》中提倡见到德才兼备的人就想赶上他的美德的句子是：

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

4、《论语》中强调自己不想要的东西，切勿强加给别人的句子是：

己所不欲，勿施于人 。

5、《论语》中认为当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎 。

6、《论语》中提倡选择别人的优点加以学习，参照别人缺点以改正自己的语句是：

择其善者而从之，其不善者而改之 。

8、《论语》中借松柏的物候现象比喻高尚节操的句子是：

岁寒，然后知松柏之后凋也。

《鱼我所欲也》

1、《鱼我所欲也》一文提出的有关“生”与“义”的观点是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、《鱼我所欲也》中表明 “不食嗟来之食”的典故意思的句子是：

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

《生于忧患，死于安乐》

1、《生于忧患，死于安乐》中阐述凡是将来要成就一番事业的人，都必然要在身体、内心各方面经受一番痛苦的磨练，并以此来增长自己的才干的句子是：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、《生于忧患，死于安乐》中从国内和国外两方面来分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

《曹刿论战》

1、《曹刿论战》中体现了鲁庄公“取信于民”的政治思想的句子是：

小大之狱，虽不能察，必以情。

2、《曹刿论战》中曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：

夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

3、《曹刿论战》中为下文鲁庄公的目光短浅作铺垫，反衬曹刿聪明机智的语句是：

肉食者鄙，未能远谋。

4、《曹刿论战》中概括曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈;概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是： 辙乱旗靡。

《邹忌讽齐王纳谏》

1、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：

宫妇左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王 ， 四境之内莫不有求于王。

2、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是： 群臣进谏，门庭若市。

3、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王听从了邹忌的“建议”，下令 “受上赏”的是：群臣吏民能面刺寡人之过者; “受中赏”的是：上书谏寡人者;

“受下赏”的是：闻寡人之耳者。

4、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌冷静理智地分析家事，以便与国事进行类比的语句是：

吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
高考古诗文名句理解性默写三
《桃花源记》

1、《桃花源记》中描写桃花源草美花繁的句子是：

芳草鲜美，落英缤纷。

2、《桃花源记》中写照桃花源内优美的自然环境的句子是：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

3、《桃花源记》中描绘桃花源内和平劳动、社会生活平静快乐的句子是：

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

4、《桃花源记》中反映出桃花源人淳朴热情好客的社会风尚的前后四个句子是：

便要还家，设酒杀鸡作食;余人各复延至其家, 皆出酒食。

5、《桃花源记》中最能表明桃花源人与外界相隔久远的句子是：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

《三峡》

1、《三峡》中表明三峡山高陡峭遮蔽日月的句子是：

重巖叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 。

2、《三峡》中用骑马来侧面描写以衬托“夏水”湍急的两句是：

虽乘奔御风，不以疾也。

3、《三峡》中表现三峡春冬之水清澈异常的句子是： 素湍绿潭，回清倒影。

4、《三峡》中总写三峡春冬之景色的句子是： 清荣峻茂，良多趣味。

5、《三峡》中渲染三峡的秋景肃杀凄清的句子是：

常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

6、《三峡》从渔歌中体会山高峡长、山猿哀鸣的句子是：

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

《马说》

1、《马说》中写照千里马遭遇悲惨的句子是：

祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

2、《马说》中概括地表现千里马的最大特征的句子是：

马之千里者，一食或尽粟一石。

3、《马说》中揭示千里马被埋没的主要原因是：

食马者，不知其能千里而食也。

4、《马说》中述说“食马者”摧残千里马的句子是

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

5、《马说》中包含著作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：

其真无马也邪?其真不知马也。

《陋室铭》

1、《陋室铭》中点明全文中心的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室铭》中表现陋室自然环境清幽宁静的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、《陋室铭》中以文人雅士交往表现陋室主人学识渊博的句子是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4、《陋室铭》中体现陋室主人高雅生活情趣的句子是：

可以调素琴，阅金经。

5、《陋室铭》中陋室主人的高洁,不与世俗同流合污，不受世俗羁绊的句子是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、《陋室铭》在全文中起到画龙点睛作用的句子是：

孔子曰：何陋之有?

7、《陋室铭》中以“仙”与“龙”为山、水增色，喻陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实的语句是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

《小石潭记》

1、《小石潭记》一文中描述许多鱼儿好像空中游动无依靠的句子是：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

2、《小石潭记》一文中描写竹林围绕，悄无人迹，环境清幽的句子是：

四面竹树环合，寂寥无人。

3、《小石潭记》一文中描写寒气彻骨，寂静幽深的句子是： 凄神寒骨，悄怆幽邃。

4、《小石潭记》一文中作者游历小石潭后最大的感受是：

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

《岳阳楼记》

1、《岳阳楼记》中明写滕子京的政绩，暗含作者心中对仕途沉浮的悲慨的句子是：

政通人和，百废具兴。

2、《岳阳楼记》中总写岳阳楼前景色的句子是：

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

3、《岳阳楼记》中因洞庭湖景“一阴一阳”的变化，观景者心情也“或喜或悲”，抒发悲哀之情的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣;抒发喜悦之情的句子是：

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

4、《岳阳楼记》中表达“古仁人”胸怀博大的句子是： 不以物喜，不以已悲。

5、《岳阳楼记》文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应的句子是： 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

6、《岳阳楼记》中作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 <高考语文古诗文默写>的人还：

归去来兮辞理解性默写及答案

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《归去来兮辞》

1、 陶渊明 《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

2、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

3、陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。

4、陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

5、陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

6、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。

7.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。

8、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。

9、《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

10、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的 自然环境 的两句是“三径就荒，松菊犹存”。

11、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身 心得到了得到 很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。

12、《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。

13、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于 西畴 ”

14、《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。

15、《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。

16、《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。

《归去来兮辞》翻译：

回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。

真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。 拼牛网

终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。

拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。

倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；

农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。

登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。

以上内容参考： 百度百科-归去来兮辞

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